I – OBJEÇÕES À DOUTRINA DOS ANJOS
Ao
longo da história da humanidade inúmeras objeções foram levantadas por
teólogos, filósofos e estudiosos das mais diferentes religiões e das mais
diversas correntes de pensamentos. Vejamos algumas delas:
1. A doutrina dos saduceus – não criam nos anjos nem na
ressurreição dos mortos
2. A doutrina do espaço infinito – nega a existência dos anjos,
calçando sua posição na idéia do “espaço infinito” que seria povoado de mundos
que não comportariam a existência de anjos.
3. A doutrina racionalista – afirma que os anjos não existem
porque a sua existência não pode ser explicada pela razão. Para os
racionalistas, a existência de anjos teria ligação com um primitivo politeísmo
4. A doutrina materialista – não admite a existência dos anjos
porque crê apenas na existência da matéria, não admitindo, portanto, a
realidade do mundo espiritual.
5. A doutrina simbolista – não nega a existência dos anjos,
mas também não acredita nela. Os anjos seriam meras figuras de retórica, como
símbolos espirituais.
6. A doutrina espírita – ensina que os anjos são almas dos
homens aperfeiçoados ao grau máximo. Nega a existência dos anjos como criaturas
de Deus.II. A REALIDADE DO MUNDO ESPIRITUAL
1. A Criação
a) É obra do Deus Trino – Gn 1.1; Is 40.12; 44.24
b) Foi um ato livre e soberano da parte de Deus – Ef 1.11; Ap 4.11
c) Teve um princípio – Gn 1.1.; Sl 90.2; Sl 102.25
d) Foi feita do NADA – Sl 33.6,9; Sl 148.5
2. A Ordem da Criação
a)
A
criação espiritual – refere-se ao mundo espiritual, a começar pelas hostes
espirituais (anjos)
b)
A
criação material – abrange o sistema solar e todos os outros sistemas
c)
A
criação da vida sobre a terra – vida física numa combinação do imaterial com o
material (Gn 1.11, 20-22). Acham-se incluídos aqui o homem e os reinos animal e
vegetal
3.
A
vida dos anjos
a)
Os
anjos são reais – Mt 4.11; At 7.53; Lc 2.13
b)
Existem
anjos bons e maus – 2 Pe 2.4; Jd 6; Jô 4.18-21
c)
Os
anjos habitam os céus. A Bíblia fala de 3 tipos de céus:
·
1º
céu é o céu das
nuvens, o qual se pode ver a olho nu – Tg 5.18
·
2º
céu é o céu cósmico
que está além das nuvens e a Bíblia chama de regiões celestiais – Ef 6.12
·
3º
céu é o “céu dos
céus” designado como morada do Altíssimo At 7.49
d)
Os
anjos eleitos habitam o “céu dos céus” e estão na presença de Deus.
e)
Os
anjos maus (caídos) habitam as regiões celestiais (2º céu)
f)
A
idéia popular e mística da existência de 7 céus não tem respaldo bíblico e foi
retirada do livro apócrifo de Enoque
4.
A
hierarquia angelical (aspecto organizacional)
a)
Arcanjo
– O prefixo ARC
derivado do grego “arch” sugere uma posição de supremacia, liderança, chefia,
superioridade etc.
b)
Querubins
– do hebraico QUERUB
com o sentido de guardar, cobrir. Tem sua raiz no verbo KARABU que significa
“orar e abençoar” Era, também, um termo usado entre os povos pagãos para se
referir a “deuses, menores”. Indica uma alta posição nos céus, pois se
relaciona diretamente à presença de Deus – I Sm 4.4; 2 Rs 19.15; Sl 80.1; Sl 99.1;
Is 37.6
c)
Serafins
– deriva do hebraico
“saraph” significando ardente, refulgente. São especificamente designados para
o serviço do Todo-Poderoso. São mencionados uma única vez em Is 6.1-3
5.
A
classificação dos anjos (Classes e Hierarquia)
a)
Tronos
(do grego thronoi) – são
os querubins sobre os quais Deus se assenta e com os quais tem uma relação mais
elevada – 1 Sm 4.4; @ Rs 19.14,15
b)
Dominações
(grego – kuriotes)
– classe de anjos com funções executivas que reinam e governam sobre
determinadas esferas espirituais – Cl 1.16; Ef 1.21
c)
Principados
(do grego archai) –
classe de anjos que tem alta dignidade de príncipes de Reino. Pode se referir à
liderança de príncipes angelicais
d) Potestades – refere-se a poderes angelicais
delegados para exercício de atividades ou de missões especiais. I
Cr 21.15-27; Sl 103.20
Obs:
A Bíblia afirma que os anjos caídos também se organizam similarmente em classes
hierárquicas com tarefas específicas e poderes distintos (Cl 2.15)
Continua
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