UM ESTUDO EM EFÉSIOS 1:15-23
INTRODUÇÃO: A oração sincera e plena de
fé contém nossa escala de valores. Quando oramos, revelamos aquilo que
consideramos prioridade em nossas vidas, nosso senso de valores quer
espirituais ou não. A oração revela o nosso íntimo, traduz a intensidade de
nossa comunhão com Deus e é o espelho do homem interior. Neste texto que lemos
temos uma oração do apóstolo Paulo, na qual ele pede para Deus abrir o nosso entendimento,
para sabermos quão ricos nós somos. É
uma oração intercessória, onde Ele menciona as bênçãos que deseja que os
crentes conheçam. Em nenhum momento, Paulo pede bênçãos materiais. Ele não pede
o que não temos, mas pede que Deus abra os olhos do nosso coração para sabermos
o que já temos. Neste estudo, tomo
as palavras de Paulo como minhas e convido a todos para que possamos aprender e
viver o poder da intercessão a favor da Igreja do Senhor Jesus. Neste estudo
vamos considerar que quando nós nos ocupamos do Reino de Deus, as demais coisas
(vida material e afetiva, por exemplo) tornam-se
objetos de prioridade absoluta de Deus.
1. UMA ORAÇÃO PARA QUE A IGREJA TENHA
DISCERNIMENTO ESPIRITUAL
· Espírito
de sabedoria – v. 17 – A mente natural não consegue discernir as coisas
espirituais. Não podemos viver só vendo com os olhos da carne. Precisamos de
olhos espirituais. Sabedoria é olhar para a vida com os olhos de Deus. É ver a
vida como Deus a vê.
· Espírito
de revelação – Só o Espírito de Deus pode abrir as cortinas da nossa alma
para entendermos as riquezas de Deus. Vemos um evangelho estranho em muitas
Igrejas onde você é convidado a barganhar com Deus e muitas vezes ao invés de
falar com Deus está falando com ministros de satanás, homens e mulheres que
jamais tiveram sequer a revelação da graça de Deus. Adivinhação não é revelação; ver o diabo em
tudo não pode ser sabedoria. Se pertencemos ao Senhor, a revelação só pode ser
dos Seus desígnios e propósitos e tudo isso para a Sua glória.
2. UMA ORAÇÃO PARA QUE A IGREJA CONHEÇA A
DEUS PLENAMENTE
· Uma coisa é conhecer a respeito de Deus; outra
bem diferente é conhecer Deus. O ateu diz que não há Deus para se conhecer. O
agnóstico, diz que se há Deus, ele não pode ser conhecido. Mas Paulo encontrou
Deus na pessoa de Jesus e entendeu que o homem não pode conhecer nem a si mesmo
sem o verdadeiro conhecimento de Deus.
·
O conhecimento de Deus é a própria essência da
vida eterna. Conhecer a Deus pessoalmente é salvação (João 17:3). Conhecer a
Deus progressivamente é santificação (Os 6:3). Conhecê-lo perfeitamente é
glorificação (1 Co 13:9-12).Ao orar, Paulo fez menção dos privilégios que os
crentes em Jesus têm na pessoa de Cristo. Além de mencionar o chamamento, ele
fala da herança e do poder de Deus.
3. UMA ORAÇÃO FIRMADA NA ESPERANÇA DO
CHAMAMENTO DE DEUS – V. 18
. O mundo
antigo era um mundo sem esperança (2:12). Para os crentes, contudo, o futuro
era glorioso, pois Deus Pai nos escolheu e nos adotou; Deus Filho nos redimiu e
nos perdoou e o Deus Espírito Santo nos selou e nos deu o Seu penhor. Essa é a
esperança viva, real e imutável.
·
Paulo orou para que a igreja viesse a conhecer
essa gloriosa esperança, viesse experimentar essa esperança e finalmente,
pudesse usufruir tudo aquilo que ela tem em Cristo. Deus nos chamou para Cristo
e para a santidade; nos chamou para a liberdade e para a paz e nos chamou
também para o sofrimento e para a glória.
4. UMA ORAÇÃO LEGÍTIMA POR CAUSA DA HERANÇA
DE DEUS – V. 18
· Nós somos a herança de Deus. Aqui não se fala da
herança que Deus outorga, mas a herança que Deus recebe. Esta frase não se
refere à nossa herança em Cristo (1:11), mas Sua herança em nós. Deus olha para
nós e vê em nós sua gloriosa riqueza, a sua preciosa herança. Jesus viu o fruto
do seu penoso trabalho e ficou satisfeito (Is 53).
· Paulo orou para que os crentes possam entender o
quão preciosos somos para Deus. Somos a igreja que Deus comprou com o sangue do
Seu Filho. Somos a noiva do Filho de Deus, a Sua porção eterna.
· Se o chamamento aponta para o passado, a herança
aponta para o futuro. Nós somos a riqueza de Deus. Nós somos o presente de
Deus. Nós somos o tesouro de Deus. A menina dos olhos de Deus, a delícia de
Deus. Somos filhos, herdeiros, co-herdeiros, santuários, ovelhas. Somos o Seu
Povo.
5. UMA ORAÇÃO ATENDIDA POR CAUSA DO PODER
DE DEUS – v. 29-23
· Se o chamamento de Deus olha para o passado e a
herança olha para o futuro, o poder de Deus olha para o presente. Paulo enfatizou
o poder de Deus, usando quatro palavras distintas para o poder, v. 19:
a) dunamis
– traz a ideia de uma dinamite, um poder irresistível;
b) energeia –
o poder que trabalha como uma energia;
c) kratos –
poder ou força exercida;
d) ischus –
poder, grande força inerente. Paulo fez uso dessas quatro palavras para enfatizar
a plenitude e certeza deste poder. Esse poder é tão tremendo que é o mesmo poder
que Deus o exerceu para ressuscitar o Seu Filho.
·
O poder de Deus que está à nossa disposição é
visto em três eventos sucessivos: a ressurreição de Cristo (v. 20a); a ascensão
e entronização de Cristo (v. 20b, 21); o senhorio de Cristo sobre a igreja e o
universo (v. 22,23).
·
A medida do poder de Deus – v. 19b. Algo de
superlativo desse poder é ressaltado pelo notável acúmulo de termos: “suprema
grandeza do Seu poder”, “eficácia”, “força”, “poder”. Essa abundância de
palavras sugere a idéia de poder cuja simples expressão exaure os recursos da
linguagem e chega a desafiar a enumeração.
·
A suprema demonstração do poder de Deus – v.
20-23.O poder que atua nos crentes é o poder da ressurreição. É o poder que
ressuscitou a Cristo dentre os mortos, e o assentou à direita de Deus, e lhe
deu a soberania sobre o universo inteiro. Esse poder é como um caudal impetuoso
que arrasta com a sua força os obstáculos que encontra pelo caminho.
·
Ao falar a Deus Pai em nome de Cristo, Paulo
apresentou três afirmações a respeito do que Deus tem feito em Cristo que nos
dá a certeza do seu poder em nós para uma vida vitoriosa:
1.
A ressurreição e
exaltação de Cristo (v.20,21).A ressurreição autenticou o ministério do
Senhor, selou a Sua obra de redenção, marcou o começo da Sua glorificação, e
foi a confirmação pública de que o Pai aceitou o seu sacrifício. Depois de
haver ressuscitado a Cristo dentre os mortos, Deus manifestou o seu poder
fazendo-o assentar-se “à sua direita” (v. 20,21). A “direita” de Deus é uma
figura de linguagem indicando o lugar de supremo privilégio e autoridade. A
mais alta honra e autoridade no universo foi tributada a Cristo (Mt 28:18). Ele
foi entronizado acima de todo o principado e postestade (1:21).
2.
O domínio
universal de Cristo (1:22).A exaltação de Cristo abrange o soberano domínio
sobre toda a criação. Todas as coisas estão sujeitas a Cristo. Todo o joelho se
dobrará diante dele no céu, na terra e debaixo da terra (Fp 2:9-11). Tanto a
igreja como o universo têm em Cristo o mesmo cabeça. Todas as coisas estão
debaixo dos seus pés – significa que tudo está sujeito e subordinado a ele. As
palavras implicam absoluta sujeição.
3.
A preeminência
de Cristo sobre a igreja (1:22, 23). Deus estabeleceu uma relação singular
entre Cristo e a igreja. Cristo é o grande dom de Deus à Igreja. Cristo como
Cabeça da Igreja compreende três coisas: a) Cristo tem autoridade suprema sobre a igreja – Ele a governa, guia
e dirige; b) Entre Cristo e a Igreja
existe uma união vital – Uma união tão real como é a da cabeça com o corpo.
É uma união indissolúvel; c) A igreja é
inteiramente dependente de Cristo - De Cristo a Igreja deriva a sua vida, o
seu poder, e tudo quanto é necessário à sua existência. A igreja é a plenitude
de Cristo. A igreja está cheia da sua presença, animada pela sua vida, cheia
com os seus dons, poder e graça. A igreja é o prolongamento da encarnação de
Cristo. A igreja é o seu corpo em ação na terra. A igreja está cheia da própria
Trindade: Filho (1:23); Pai (3:19); Espírito Santo (5:18).
CONCLUSÃO: À luz da Palavra de Deus, gostaria
de sugerir que você faça uma nova reflexão
espiritual; dê um novo rumo à sua vida de comunhão com Deus. Seja um
intercessor a favor da Igreja do Senhor e você verá a diferença nas bênçãos na
sua vida e na sua família.
·
Como você avalia a sua vida espiritual? Você tem
usufruído as riquezas que tem em Cristo?
·
Você tem crescido no relacionamento de comunhão
com Deus? Você conhece mais a Deus?
·
Você compreende a esperança do seu chamado: de
onde Deus o chamou, para que Deus o chamou e para onde Deus o chamou?
·
Você compreende o quão valioso você é para Deus?
·
Você tem experimentado de forma prática o poder
da ressurreição na sua vida?
Que o Senhor
nos guarde e preserve nossas vidas. Que possamos nós sermos intercessores
segundo o modelo bíblico para que as nossas orações a favor da Igreja e dos
nossos irmãos sejam sempre uma expressão humildade da maravilhosa graça de Deus
e a manifestação clara e firme do Seu poder em nossas vidas. Amém.
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1 comentários:
MUITO BOM
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